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          本杰明·布里頓(BenjaminBritten)的《青年管弦樂指導》很久以來一直只是錄音帶或者錄像帶上面的經典著作。電腦光盤的版本提供了“每一首曲子的音樂記譜法。從頭至尾,它都能讓你知道是哪一種樂器在演奏,并且它還包含了50種聲音的例子,你也可以扮演一個指揮。”(5)

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          科摩林角東面的錫蘭島(今斯里蘭卡———譯者注)也屬于印度半島,保克海峽橫亙在大陸與錫蘭島之間,那兒暗礁密布,為了確保安全航行,挖泥船不得不持續地工作。但是,在錫蘭島與大陸之間,有一座被人稱為“亞當橋”的橋,這是一道奇特的大陸橋,是由暗礁與淺灘架起來了的。據說,當年亞當和夏娃違忤天意,惹得上帝勃然大怒,之后,他們從伊甸園逃往塵世,就是通過這個亞當橋。根據印度人的說法,錫蘭島就是過去的伊甸園,而且,對今天的印度內陸人來說,錫蘭島仍然不失為一座人間天堂。錫蘭島不僅氣候溫和,土壤膏腴,風調雨順,物產富饒,而且,錫蘭島還遠遠地避開了印度的惡魔。印度內陸居民認為,佛教是一種神圣的精神力量,但不是常人所能企及的,所以,他們舍棄了佛教,而在錫蘭島,人們卻依然虔誠地供奉著佛祖,并由于信佛,而把至今在印度宗教中仍占重要地位的森嚴的種姓制度淡化了。

          據說,哲學是世界觀。沒有哲學我們也有世界觀。我們可以有儒家的或道家的世界觀,可以有信鬼信巫的世界觀。且不說這種提法太寬泛了,無法把哲學和神話、宗教及其他等等區分開來,且讓我們反過來看一看,有誰會說到哲學的世界觀。那還不如說我們應當具有科學的世界觀呢。哲學是世界觀的提法完全忽略了哲學之為“學”。世界觀指稱一種總體態度,不是“學”。離開了學,離開了和科學的緊密聯系,我們仍然可以在周末消閑版上把哲學進行到底,用隨感和格言寫寫大眾喜聞樂見的人生哲學。我們不再有帕斯卡那種“隨感錄”了,那種pensees,思想。

          當你試圖說服你的學生相信他們有服從的義務時,你在你所謂的說服當中就已經是攙雜了暴力和威脅的,或者更糟糕的是還攙雜了阿諛和許諾的。因此,他們或者是為利益所引誘,或者是為暴力所強迫,就裝著是被道理說服的樣子。他們同你一樣,很快地看到服從對他們有利,反抗對他們是有害的。但是,由于你強迫他們做的盡是他們不喜歡做的事情,由于照別人的心意辦事總是挺痛苦的,因此,他們就悄悄地照他們的心意去做,而且認為,只要你不發現他們是陽奉陰違,他們就可以大做特做,而一旦被發現,就準備認錯,以免吃到更大的苦頭。為什么要服從,在他們那個年齡是不能理解的,世界上還沒有哪一個人能夠使他們真正明白這個道理;不過,由于害怕受到你的懲罰和希望得到你的寬恕,由于你再三再四地強迫,硬要他們答應,所以弄得他們只好你怎樣說就怎樣承認;你以為是用道理把他們說服了,其實是因為他們被你說得挺厭煩和害怕了。

        兩人自十年前一起來到江壑市工作以來,時常一起搭班子沖鋒陷陣,一個是項目總指揮、一個是項目副總指揮,雖也有配合默契的時候,卻從來不曾如此融洽過。此時此刻,彼此都覺意氣風發,情懷激蕩,頓起惺惺相惜之感。沈先楚尤其覺得心懷舒暢,快意非常的一杯酒一句話,把昨晚從單思楚處探聽來的消息點滴不漏地告訴了殷士賦。末了還噴著香噴噴的酒氣,跟殷士賦約定說,哪天他帶著單思楚,殷士賦帶著風瑤月,到畢劍的避暑山莊去逍遙快活幾天。

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        78、在泰國曼谷,清晨酒店一開門,一名漂亮的泰國小姐微笑著和我打招呼:"早,余先生。""你怎么知道我姓余?""余先生,我們每一層的當班小姐要記住每一個房間客人的名字。"我心中很高興,乘電梯到了一樓,門一開,又一名泰國小姐站在那兒,"早,余先生。""啊,你也知道我姓余,你也背了上面的名字,怎么可能呢?""余先生,上面打電話說你下來了。"原來她們腰上掛著對講機。

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        2020-10-07   還有另一類奇異的情形,就是外表的密切類似不是由于對相似生活習性的適應,卻 是為了保護而得到的。我指的是貝茨先生首先描述的某些蝶類模仿其他十分不同物種的 奇異方式。這一位卓越的觀察者闡明,在南美洲的某些地方,例如,有一種透翅蝶(It homia),非常之多,大群聚居,在這等蝶群中常常發現另一種蝴蝶,即異脈粉蝶(Lep talis)混在同一群中:后者在顏色的濃淡和斑紋上甚至在翅膀的形狀上都和透翅蝶如此 密切類似,以致因采集了十一年標本而目光銳利的貝茨先生,雖然處處留神,也不斷地 受騙。如果捉到這些模擬者和被模擬者,并對它們加以比較時,就會發見它們在重要構 造上是很不相同的,不僅屬于不同的屬,而且也往往屬于不同的科。如果這種模擬只見 于一兩個事例,這就可以當做奇怪的偶合而置之不理。但是,如果我們離開異脈粉蝶模 仿透翅蝶的地方繼續前進,還可以找到這兩個屬的其他模擬的和被模擬的物種,它們同 樣密切類似,總共有不下十個屬,其中的物種模擬其他蝶類。模擬者和被模擬者總是棲 息在同一地區的;我們從來沒有發見過一個模擬者遠遠地離開它所模擬的類型。模擬者 幾乎一定是稀有昆蟲:被模擬者幾乎在每一種情形下都是繁生成群的,在異脈粉蝶密切 模擬透翅蝶的地方,有時還有其他鱗翅類昆蟲模擬同一種透翅蝶:結果在同一地方,可 以找到三個屬的蝴蝶的物種,甚至還有一種蛾類,都密切類似第四個屬的蝴蝶。值得特 別注意的是,異脈粉蝶屬的許多模擬類型能夠由級進的系列示明不過是同一物種的諸變 種,被模擬的諸類型也是這樣;而其他類型則無疑是不同的物種。但是可以質問:為什 么把某些類型看做是被模擬者,而把其他類型看做是模擬者呢?貝茨先生令人滿意地解 答了這個問題,他闡明被模擬的類型都保持它那一群的通常外形,而模擬者則改變了它 們的外形,并且與它們最近似的類型不相似。

          <details><cite><dl></dl></cite><rt><option></option></rt><dt><blockquote></blockquote></dt><rp><dfn></dfn></rp></details><div></div><menu></menu><blockquote></blockquote><strike></strike><bdo></bdo><figcaption></figcaption>

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