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      蘇:因此格勞孔,木匠做木匠的事,鞋匠做鞋匠的事,其他的人也都這樣,各起各

        第六章 論社會公約

        著名的地質學家和博物學家馮巴哈(Von Buch)在《加那利群島自然地理描述》 (Description Physique des lsles Canaries,1836年,147頁)這一優秀著作中明確 地表示相信,變種可以慢慢到變為永久的物種,而物種就不能再進行雜交了。

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        記者:也就是說,你認為《兄弟》是你所有長篇小說中最好的小說,是嗎?

      “表演”了許多稀奇古怪的殘酷手法。沒有殘酷就沒有慶賀——人類最古老、最悠久的歷史

        這是否說,一到人類一致接受了某個真理的時候,那個真理就在他們當中消亡下去呢?大家一直都想著,改進知識的最高目標和最好結果乃是要在一切重要真理的認定上把人類聯合得愈來愈好;難道說知識只有在未達到它的目標的時候才存在么?難道征服的果實卻因勝利之非常完全而遭到消毀么?

        208.第四,但如果官長的不法行為通過他所獲得的權力加以堅持,并使用同一權力阻撓人們根據法律取得應有的救濟,那么,即使對這種明顯的暴虐行為行使反抗的權利,仍不致突然地或輕易地擾亂政府。因為,如果這只涉及某些私人的事件,縱然他們有權進行自衛和用強力收回他們被非法強力所奪取的東西,但是可以這樣做的權利不會很容易地使他們冒險作必死的斗爭。而且,如果廣大人民并不以為事情與他們有關,一個或少數被壓迫者就不可能動搖政府,正如一個狂暴的瘋子或一個急躁的心懷不平的人不可能推翻一個穩固的國家一樣,人民對于二者都是不會隨便跟著行動的。

        我已經指出,認為在地球絕對無法增加生產物以前人口過多不會帶來困苦和困難的 觀點是錯誤的。現在我們暫且假設葛德文先生的美好的平等制度以其最純粹的形式實現, 并看一下這個困難會怎樣迅速地在這種完善的社會形態下壓在人們身上。一種理論倘若 無法加以應用,也就不可能是正確的。

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      2020-10-07   眾所周知,許多古生物學者們是根據何等微小的差異來區別他們的物種的。如果這 些標本得自同一個地質層的不同層次,他們就會更不猶豫地把它們排列為不同的物種。 某些有經驗的貝類學者,現在已把多比內(D“Orbigny)和其他學者所定的許多極完全的 物種降為變種了;并且根據這種觀點,我們確能看到按照這一學說所應當看到的那類變 化的證據。再看一看第三紀末期的沉積物、大多數博物學者都相信那里所含有的許多貝 殼和現今生存的物種是相同的;但是某些卓越的博物學者,如阿加西斯和匹克推特(Pi ctet),卻主張所有這等第三紀的物種和現今生存的物種都是明確不同的,雖然它們的 差別甚微;所以,除非我們相信這些著名的博物學者被他們的空想所誤,而承認第三紀 后期的物種確與它們的現今生存的代表并沒有任何不同,或者除非我們與大多數博物學 者的判斷相反,承認這等第三紀的物種確與近代的物種完全不同,我們就能在這里獲得 所需要的那類微細變異屢屢發生的證據。如果我們觀察一下稍微廣闊一些的間隔時期, 就是說觀察一下同一個巨大地質層中的不同而連續的層次,我們就會看到其中埋藏的化 石,雖然普通被列為不同的物種,但彼此之間的關系比起相隔更遠的地質層中的物種, 要密切得多;所以,關于朝著這個學說所需要的方向的那種變化,我們在這里又得了無 疑的證據;但是關于這個問題,我將留待下章再加討論。

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