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這種先知式的言論，自認為居于正中心和最深處，蔑視規定和確切，故意回避概念和必然性，正如它回避那據說只居于有限世界之中的反思一樣。但是，既然有一種空的廣闊，同樣也就有一種空的深邃；既然有一種實體的廣延，它擴散到有限世界的紛紜萬象里去而沒有力量把它們團聚在一起，同樣也就有一種無內容的深度，它表現為單純的力量而沒有廣延，這種無實體的深度其實與膚淺是同一回事。精神的力量只能象它的外在表現那樣強大，它的深度也只能象它在它自行展開中敢于擴展和敢于喪失其自身時所達到的那樣深邃。

關于前面提到的君主的品質 ① ，我已經論述其中最重要 的一些品質，現在我想根據下述總綱扼要地討論其余的品質。 這條總綱就是正如前面已經稍微提到的 ② ，君主必須考慮怎 樣避免那些可能使自己受到憎恨或者輕視的事情。如果他能 夠避免這些事情，他就盡到自己的本份了，即使有其他丑行 也不會有什么危險。

　　問題是，孩子們雖然看不到，帶孩子來的大人卻少不了好奇心，他們在隔著柜門欣賞每一件小東西之后，最后總是會把眼睛停在萬花筒上：“這是什么東西，亮亮的挺有意思，拿出來借我看看吧！”

這有三種不同的可能的辦法，所以你又有三種選擇。你可以選得甜食之中的兩種。這又

：同“享”

2020-10-07 ②生人：生民，即人類。唐代因避諱唐太宗李世民之“民”字，通常用“人”字代替“民”字。

2020-10-07 名字。即使他的父母載入在百科全書中，這個孩子也不是從書中得知他們是誰，他們叫

2020-10-07 為了隱瞞事實，從來沒有像現在這樣地誤用文字。出賣友邦稱之為綏靖，軍事侵略叫做防止攻擊；假藉友好協定的名義，來征服小國；以及，拿“國家社會主義”的美名來殘酷地壓迫人民。民主、自由、及個人主義這些字眼都成為濫用的對象。確定民主制度與法西斯主義之間區別的真正意義，只有一個方法。民主制度是一種創造經濟、政治、及文化的條件，以便可以充分發展個人的制度。法西斯主義則是要使個人服從外在的目標，和減弱個人個性的發展。

2020-10-07 阿：我很知道他們是這樣做的。

2020-10-07 考爾邦說：“霍屯督人比住在好望角的歐洲人更諳于捕魚。無論使用魚網、釣鉤或標槍；無論在海灣或在冮河里，他們都是同樣的靈巧。他們空手摸魚的本領是很熟練的。他們泅水的技巧也是無可比擬的。他們那種特殊的游泳姿態，也頗為驚人：身子直立在水中，兩臂伸出水外，宛如在陸地上行走一樣。在海面動蕩最劇烈的時候，波濤如山，他們在上面舞動，隨之起伏，好象一塊軟木一樣。”