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　　十字軍

亦略有不同），最常發生變種，而這些變種有足夠顯著的特征，足以使植物學者認為有記載的價值。因此，最繁盛的物種，或者可稱為優勢的物種，——它們分布最廣，在自己區域內分散最大，個體亦最多——最常產生顯著的變種，或如我所稱的，初期的物種。這恐怕是可以預料到的一點；因為變種如要在任何程度上變成永久，必定要和這個區域內的其他居住者相斗爭；已經得到優勢的物種，最適于產生后代，這些后代的變異程度雖輕微，還是遺傳了雙親勝于同地生物的那些優點。這里所講的優勢，必須理解為只指那些互相進行斗爭的類型，特別是指同屬的或同綱的具有極其相似生活習性的那些成員而言。關于個體的數目，或物種的普通性，其比較當然只指同一類群的成員而言。如有一種高等植物，和生活在差不多相同條件下的同區域內的其他植物比較起來，前者的個體數目更多，分散更廣，那未就可以說它占了優勢。這樣的植物，并不因在本地的水里的水綿（conferva）或一些寄生菌的個體數目更多，分布更廣，而減少它的優勢。但是如果水綿和寄生菌在上述各點上都勝于它們的同類，那末它們在自己這一綱中就占有優勢了。

盛笙點頭：“我想也是。”

　　埃拉斯摩（Erasmus）和托馬斯·莫爾爵士（SirThomas More）這兩人，可算是北文藝復興運動的典型代表。他們是親密的朋友，有不少共通處。兩人都學識淵博，固然莫爾博學不及埃拉斯摩；兩人都輕視經院哲學；兩人都抱定由內部實行教會革新的志向，可是當新教分裂發生時，又都對它悲嘆不滿；兩人都寫一手雋妙、幽默而極度老練的文章。在路德叛教以前，他們是思想上的首領；但是在這之后，新舊兩邊的世界都變得過于激烈，他們這種類型的人就不合時宜了。

　　我想簡單解釋一下所謂摹述理論，來說明哲學句法的效用。我所說的"摹述"是指像"美國的現任總統"一類的短語，不用名字來指明一個人或一件東西，而用某種據假定或已知他或它特有的性質。這樣的短語曾造成很多麻煩。假定我說"金山不存在"，再假定你問"不存在的是什么？"如果我說"是金山"，那么就仿佛我把某種存在歸給了金山。很明顯，我說這話和說"圓正方形不存在"不是一樣的陳述。這似乎意味著金山是一種東西，圓正方形另是一種東西，固然兩者都是不存在的。摹述理論就是打算應付這種困難以及其他困難的。

2020-10-07 人：在于人的心中。

2020-10-07 第一部分澳門賭場，全年不準停業

2020-10-07 置之于不顧，這兩個問題都使他們陷入矛盾。關于最大序數的矛盾是在我發現我的矛盾

2020-10-07 殷士賦迫不及待想看看沈先楚醉酒之后會做出什么大戲來。最好沈先楚當眾向那個叫孟師師的女孩求愛，或者動手動腳摟摟抱抱，那樣可就太精彩了。遂命令司機靠邊停住，讓沈先楚下車。

2020-10-07 　　但另有一件令人感到愉快的事值得注意并提出來說一說，就是反對這兩個趨勢的一種哲學興趣，以及對于高深知識的認真愛好，卻仍然樸素地不浮夸地保持著。這種興趣誠不免大都以直接知識或情感的形式表現出來，但這也足以表明尋求理性的識見的內在的、深入的沖力了。——只有這種理性的識見，才能夠給予人以人的尊嚴。對于這種興趣，理性的識見至多只能作為哲學知識的成果，所以它最初好象表示輕視的理智論證，卻至少被它承認為一種〔達到較高知識的預備〕條件。為了滿足這種認識真理的興趣，我奉獻這種嘗試作為一個導言或緒論。希望這樣一個目的可以獲致順利的接受。