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在高塔底下的樂隊。她和一位女朋友坐在包廂內，她年輕的妹妹在正廳中想遞給她一大堆

　　這種推測就懷疑主義的矛盾提供了一種何等奇妙的證明啊！因為，應當看到，相信 一種完全與始終如一的經驗相矛盾的主張，同相信一種不與任何事物相矛盾、但完全超 出我們現在的觀察力和理解力所能達到的范圍的主張之間，存在著十分明顯的本質區別。 我們周圍的自然物極其紛繁，每天呈現在我們眼前的巨大力量也非常多，所以我們完全 可以假定，自然界的許多形態和作用我們尚未看到，或者以我們現有的有限的知識也不 可能看到。既然可以使谷粒萌生麥芽，使橡籽萌生橡樹，則精神體脫離自然體而復活， 似乎并不是令人驚訝的顯示力量的事例。假使有一個有才智的人處在這樣的環境里，致 使他只熟悉無生物或已成熟的植物，而從未親眼目睹植物生長或成熟的過程；另外有一 個人給他看兩件物品，一顆麥粒，一粒橡籽。希望他加以檢查，如果他愿意，還加以分 析，并努力弄清它們的特性和本質；然后告訴他，這兩小粒物質雖然在他看來也許微不 足道，但卻具有奇特的選擇力、結合力、排列力和創造力，如果把它們放人土地，它們 就會在其周圍的泥土和濕氣中選擇對自己最適用的部分，以奇特的愛好、判斷和行為， 把這些部分收集和排列起來，長成美麗的形體，幾乎完全不象當初放人土地的那兩小粒 物質，我想，無可置疑，我所假設的這個想象中的人在相信這種不可思議的斷言以前， 較之他如果聽到如下的說法——即有一個擁有非凡力量的神，作為他周圍所能看見、所 能意識到的一切的造物主，依靠對人類的死亡和毀滅擁有的巨大力量，會以無形的或者 至少是肉眼看不見的方式提高思想的本質，使之在另一種狀態下更加幸福地生存——而 表示相信以前，必然會更加猶豫不決，而要求提供更好的證據和更有力的證明。

opinion］（傳聞，似乎真實的神話）區分開來；可以說，這是他得自色諾芬尼和得自

　　“你是做什么的？”白隱禪師問。

此書執筆于十年動亂期中，完成于我國進入偉大的社會 主義四個現代化建設時期，法治開始實行，香港回歸祖國在 望。譯者慶幸何似，謹以此書獻給我摯愛的祖國和欣欣向榮的 法學界。

2020-10-07 　　由于只是從后一方面來看這樣的發展過程，所以就會引起人們對于哲學的責難。這里關于不甚完滿與比較完滿的膚淺思想，其較確切的內容即在于指出作為與其自身直接統一的存在與作為與其自身自由中介的概念之間的區別。由于存在既經表明自己是概念的一個環節，則概念也因此證明了自己是存在的真理。概念，作為它的自身返回和中介性的揚棄，便是直接的東西的前提，——這一前提與返回到自身是同一的，而這種同一性便構成自由和概念。因此，如果概念的環節可叫做不完滿的，則概念本身便可說是完滿的，當然也可以說，概念是從不完滿的東西發展出來的，因為概念本質上即在于揚其它的前提。但是也惟有概念設定它自身，同時也設定它的前提，正如在討論因果關系時一般地指出，而在討論相互關系時確切地所明白指出那樣。

2020-10-07 一直悶聲不語的練創清忍不住道：“我看田銘計那些人恐怕都瞎了眼睛，要不然一個活生生的孩子在屋里怎么看不到？！”

2020-10-07 　　①魯齊烏斯·安涅烏斯·塞內加（公元前４-公元６５）——羅馬哲學家，作家，斯多葛主義者。——譯者

2020-10-07 ——我覺得我很難與健翔成為真正意義的鐵哥們兒，但我會一直和他成為互相頎賞的好朋友，這足夠了，像男人一樣戰斗，首先要像男人一樣懂得互相頎賞。他不喝酒也不抽煙常讓我覺得遺憾甚至無趣，但如像建宏、段暄那樣的酒量我又每每招架不住，身體是革命的本錢哪！

2020-10-07 　　現在，我教你們什么是超人！